2021년 새해 복 많이 받으세요

소의 언약궤에 속지 마라

사무엘하 6장 1 - 8절 (개역한글) 1 다윗이 이스라엘에서 뽑은 무리 삼만 명을 다시 모으고 2 다윗이 일어나 자기와 함께 있는 모든 사람과 더불어 바알레유다로 가서 거기서 하나님의 궤를 메어 오려 하니 그 궤는 그룹들 사이에 좌정하신 만군의 여호와의 이름으로 불리는 것이라 3 그들이 하나님의 궤를 새 수레에 싣고 산에 있는 아비나답의 집에서 나오는데 아비나답의 아들 웃사와 아효가 그 새 수레를 모니라 4 그들이 산에 있는 아비나답의 집에서 하나님의 궤를 싣고 나올 때에 아효는 궤 앞에서 가고 5 다윗과 이스라엘 온 족속은 잣나무로 만든 여러 가지 악기와 수금과 비파와 소고와 양금과 제금으로 여호와 앞에서 연주하더라 6 그들이 나곤의 타작마당에 이르러서는 소들이 뛰므로 웃사가 손을 들어 하나님의 궤를 붙들었더니 7 여호와 하나님이 웃사가 잘못함으로 말미암아 진노하사 그를 그 곳에서 치시니 그가 거기 하나님의 궤 곁에서 죽으니라 8 여호와께서 웃사를 치시므로 다윗이 분하여 그 곳을 베레스웃사라 부르니 그 이름이 오늘까지 이르니라 다윗은 헤브론에서 왕이 된 후 블레셋으로부터 시온산성을 빼앗았으며,

[민경국의 말과 사상] (4) '자유권'/ 자유

자유는 모든 가능한 행동을 해도 된다는 의미의 방종이 아니다. 자유는 폭력, 강제의 금지, 예의범절, 직업윤리, 종교규칙, 소유존중, 약속이행 등 다양한 규칙들과 결부되어 있다. 보편, 추상적이고 특정한 행동을 금지하는 성격을 가진 행동규칙, 즉 정의의 규칙을 통해서 어느 누구도 침범할 수 없는 개인의 ‘자유영역’이 형성된다. 불의(不義)의 행동을 막는 정의규칙의 테두리 내에서 인간들은 자유롭게 재화를 생산, 교환, 소비한다. 따라서 자유란 우리가 자유롭게 수행할 행동이다. 그런데 우리는 자유 대신에 ‘자유권’이라는 용어를 아무런 거리낌이 없이 사용한다. 예를 들면 헌법에서 종교, 언론, 출판, 표현의 자유 등을 기본권으로서 자유권으로 다루고 있다. 경영의 자유 대신에 ‘경영권’이라는 말을 사용한다. 노동자의 경영참여제도는 자본가의 경영권을 침해하는 제도라는 이유에서 흔히 사람들은 반대한다. 존 롤스에게 정의로운 사회란 개인들이 될 수 있는 대로 많이 평등한 ‘자유권’을 가진 사회다. 주목할 것은 자유라는 말에 권리라는 말을 붙임으로써 야기되는 문제는 무엇인가다. 우리에게 소비하는 행동 또는 신앙을 향유하는 것, 기업이 인사문제를 스스로 해결하는 것이 자유롭

[앤솔러지] 원수와 화목하는 방법

“ 사람의 행실이 주님을 기쁘시게 하면, 그의 원수라도 그와 화목하게 하여 주신다 잠언 16장 7절 ” (더워드뉴스(THE WORD NEWS)

[성탄] 당신을 위해 오셨습니다

(더워드뉴스(THE WORD NEWS) = 하랑이랑)

[앤솔러지] 빛

“ 기독교의 메시지는 '문제가 아주 심각해서 우리 스스로는 치유나 구원을 이룰 수 없다. 세상은 심히 어둡지만 그럼에도 불구하고 희망이 있다'는 것이다. "사망의 그늘진 땅에 거주하던 자에게 빛이 비치도다"(사9:2). 이것이 크리스마스가 선언하는 메시지다. <예수, 예수 Hidden Christ mas> 팀 켈러 ” (더워드뉴스(THE WORD NEWS)

향유 앞에서, 마리아

마리아 늘 가까이 가고 싶었는데 나는 항상 그리움을 숨겨야만 했죠 늘 곁에서 듣고 싶었는데 이제서야 무릎 꿇고 그 발 위에 엎드립니다 그대의 놀라운 계획 그대의 희생 조건 없는 그 사랑 안에서 두렵고 떨고 있지만 오늘 이렇게 초라한 나의 모든 것 드립니다 나 이제 알아요 그길 눈먼 사랑으로 우릴 위해 걸어가실 그길 비춰드릴게요 내 삶으로 아름다운 주님만이 내 사랑입니다 (더워드뉴스(THE WORD NEWS) = 유중원 기자)

[청년 기고] 돈으로는 ‘진실’을 살수 없어요 (Can't Buy Me Love)

대학 커뮤니티 설문 – 문재인(정부) vs 코로나 위험도 테스트 “함께 잘사는 나라”와 “한 번도 경험해보지 못한 나라” 등의 선전문구와 함께 586운동권 청와대 발 사회주의 기관차가 분초를 다퉈 질주하고 있다. 이 열차는 대한민국 구성원의 정신과 사상, 더욱이 일상의 레일 위를 거침 없이 달린다. 이 가운대 18일 오전 서울대인의 학내외 목소리를 가장 잘 알수 있는 커뮤니티 사이트 ‘스누라이프’에 한 설문조사가 올라왔다. ‘[설문] 무엇이 더 대한민국에 해로운가요?’라는 이 조사는 올해 12월 31까지 진행된다. ‘문재인’과 ‘코로나’ 중 어느것이 더 국가에 해로운지를 묻는 이 풍자 섞인 설문에 대해 컨텐츠 게시 당일 오전을 기준으로 응답자 약 400명 중 98%가 문재인이라고 대답했다. 전시행정과 대학민심 한국에서 대학 지성의 상징이라고 할 수 있는 서울대 구성원이 참여하는 ‘스누라이프’ 사이트 상에서 형성되는 여론은 때때로 각종 언론 등을 통해 이슈로 발전한다. 외부의 압력이 없다고 가정할 때 연말이 되면 본 게시물을 통해 서울대 공동체 구성원 간 공감대가 과연 어떠한지 알 수 있을 것이다. 누군가에게는 다소 불편할 수 있는 본 설문은 文정부의 국정 운

[앤솔러지] 고통은 헛되지 않다

“ 우리에게 일어나는 모든 일은 영원한 무늬에 절묘하게 맞아떨어진다. 고통은 헛되지 않다 ❗️ <고통은 헛되지 않아요 > , 엘리자베스 엘리엇 ” ' (더워드뉴스(THE WORD NEWS)

[민경국의 경제철학이야기] (2) 진화사상의 개척자 : 데이비드 흄

18세기 지식인들이 고민했던 것은 사회의 기초가 되는 도덕과 법이 어떻게 형성되고 지켜지는가의 문제였다. 이 문제에 대해 가장 체계적이고 적실성이 있는 자유주의 철학을 개발한 인물이 영국의 도덕철학자 데이비드 흄(1711~1776)이었다. 그가 주목한 것은 시장경제의 제도적 기초가 되는 정의였다. 그에게 정의란 타인의 재산에 대한 침해, 계약위반 사기나 기만 등, 불의(不義)를 금지하는 규칙들이다. 사법(私法)의 기초가 되는 정의 규칙은 누구나 자유롭게 배우면서 경제활동을 할 수 있는 제도적 틀이다. 주목할 것은 정의가 어떻게 생겨나는가의 문제다. 당시 영국을 지배하고 있었던 신의 창조설을 흄은 반대했다. 그는 철저히 무신론자였다. 교수직에 어울리는 인물이었지만 끝내 교수가 되지 못하고 ‘문인’으로 살아갈 수밖에 없었던 것도 그래서였다. 그는 합리주의 사상에도 정면으로 도전했다. 사회의 법과 도덕은 전지전능한 어느 누군가에 의해서 계획, 설계된 것이고 또 그런 사람이 만들어야 합리적이라는 계획사상도 반대했다. 흄은 인간이성에 대한 비관적 태도였다. 정의는 본능에서 생겨난 것도 아니라고 한다. 도덕은 신의 선물도 이성의 선물도 아닌 진화의 산물 그렇다면 정의의